Preghiera

L’Unitalsi Lombarda in videoconferenza con S.E. Mons. Marco Busca, Vescovo di Mantova

“3 poesie su Maria”

Sintesi di Silvano Sala

Il presidente regionale Vittore De Carli, aprendo il collegamento su invito della coordinatrice Graziella Moschino, ricorda che monsignor Marco Busca ha partecipato al pellegrinaggio lombardo dello scorso agosto e lo ringrazia per la sua presenza, accomunandolo al presidente della sottosezione di Mantova, sede lontana dal capoluogo ma fortemente impegnata nell’Associazione. Le vicissitudini di questi giorni, con i momenti di solitudine che hanno raggiunto tutti i cristiani, prosegue il presidente, ci hanno privati delle Celebrazioni religiose ma ci hanno concesso la condivisione, via internet, con tutti i vescovi lombardi. La coordinatrice rileva che godremo, singolarmente, della loro video-presenza fino al 6 giugno. L’assistente regionale mons. Roberto Busti sottolinea come sia un grande dono, per tutti, poterci collegare tra noi e sentirci vicini perché essi, i vescovi lombardi, ci sono maestri di spirito nel cammino verso il Signore e testimoni al cuore di Maria perché ci rechi a Gesù.
Monsignor Marco Busca, nel portare la sua amicizia, ci chiede di meditare su tre poesie a tema mariano (a cui dà un commento profondamente spirituale) che ci portano ad “interpretare il tempo che stiamo vivendo”. Il vescovo legge la prima poesia (di cui, qui di seguito, si riportano, come per quelle che seguiranno, i versi iniziali) di Miguel de Unamuno.

AVE EVA! AVE MARIA! – “Ave Eva! Ave Maria! / Eva – Maria / Ave Madre, Madre, Madre / Ave, Maria! / Ave Madre, peccatrice / Ave Eva! / Madre Vergine, Santa Maria / redentrice, (…)”
Afferma mons. Busca che questa composizione poetica si compone di poche parole che ci permettono di possedere la conoscenza del bene e del male: Ave Eva, Ave Maria. Poche parole per un messaggio profondo che ci prospetta il parallelismo fra due donne. Due matrici, due tipi diversi di umanità. Dice la Bibbia, continua il vescovo, che Eva è madre dei viventi. E partorisce uomini destinati a morire. Eva e Maria, conviene col poeta il relatore, sono entrambe madri: una peccatrice, l’altra redentrice. In una vi è il desiderio del possesso della potenza del bene e del male: “il rifiuto di conoscere le cose assieme al suo Creatore. Le guarda, ma le vede senza Dio. Maria, invece, le contempla con amore”. Tutte le cose sono dono di Dio, ovunque s’impone la Sua parola. “Eva ha impeto di affermazione, Maria ammette: ‘Non conosco’. (…) Si evidenzia la verginità della creatura per fare spazio a Dio, quindi la creatura aperta alla visita del suo Creatore”. ‘Sarò come Dio’, prospetta Eva “che è inscritta in noi che siamo immagini di Dio”. Ma diventerà un dio senza Dio. Mentre Maria afferma: ‘Sono la serva del Signore’. “Creatura povera di sé, ma più riempita di grazia”. Con la pandemia, prosegue il vescovo, “abbiamo ricevuto un profondo bisogno di umiltà, giusta misura di ciò che non siamo”. Per un tempo indefinito le nuove tecnologie hanno portato ad una teoria transumanista. Uno scienziato, appena ieri, ha annunciato che nel 2050 l’uomo potrà vivere 120 anni. (…) E’ bene investire sull’intelligenza artificiale, ma è bene altresì poter contare (come Maria) su un’intelligenza umile.
Il secondo testo poetico è di Rainer Maria Rilke.

PACIFICAZIONE DI MARIA CON IL RISORTO – “Cosa sentirono allora: dolce / non è tra tutti i segreti / e pur sempre terrestre / quando Egli, / un poco pallido ancora per la tomba / innanzi a lei comparve fatto lieve: / risorto in ogni punto. / Oh, a lei prima che ad altri. (…)”
Riprende mons. Busca: la separazione della madre dal figlio (particolarmente quando è il Figlio a morire prima della Madre) è un’esperienza atroce di dolore “qui innestato sulla Passione e sulla Croce. Gesù è morto perché è stato ucciso” e Maria ha assistito al suo dileggio, alle percosse, alla crocifissione, un dramma acuto e penetrante “che le trafiggerà l’anima”. Inoltrandosi nella sua esposizione, il vescovo va rilevando che Rilke, al pari di molti esegeti e studiosi, osserva che Gesù, dopo la resurrezione, sarebbe apparso dapprima alla Madre (dice: “a lei prima che ad altri”).Vi è qui un sentire, una sensibilità, del tutto diversi da quelli emersi sotto la Croce. “Vi è un mistero percepito da Maria: il Risorto, colui che appare, è il Crocifisso”. Vi è quindi, un “rimarginarsi” l’uno all’altro, per lo strappo avvenuto sulla Croce. Facendo riferimento ad un possibile contatto, il poeta denota che non era necessario sfiorarsi neppure accentuatamente. Il relatore ritiene che, anche appoggiare una mano sulla spalla, se non fatto con delicatezza, potrebbe esprimere invadenza, volontà di supremazia sull’altro. Ma “il rapporto è cresciuto lungo gli anni per una familiarità più intensa del rapporto stesso mediato dalla carne”. Nei versi si può rileggere l’esperienza di questo tempo: perché il ‘contatto’ è digiuno di abbracci e si avverte la volontà di ripristinarli. Allora entra in gioco il problema del distanziamento: vogliamo bene nella vicinanza, ma anche nella distanza. “E’ prioritario lasciare spazio per non sostituirci al cammino dell’altro. D’altronde i genitori effettuano spesso un passo indietro per lasciare maggiore autonomia ai figli”. Un discreto margine di autonomia è necessario per lasciar crescere le persone nella maturità. (…) Noi, per gli altri, siamo risorsa ma anche mediatori. ”Un po’ di diffidenza di noi stessi è essenziale per offrire maggior attenzione di comportamento con gli altri”.
La terza poesia, sempre ispirata a Maria, è opera di Charles Peguy.

LEI E’ TUTTA SPERANZA – “E’ furbo quell’uomo, ha rimesso i suoi figli nelle braccia / della Santa Vergine, nelle mani di Dio. / E lei, che li aveva presi, era / così commovente e così pura. / Mater Dei, madre di Dio, / Madre di Gesù e di tutti gli uomini suoi fratelli. / (…) Da quel primo piccino che aveva portato in braccio / (…) E che dopo le aveva causato tanto tormento. / Perché era morto per la salvezza del mondo, / (…) E così lei che non è soltanto / tutta fede e tutta carità. / Ma è anche tutta speranza. / E questo è sette volte più difficile. (…)”
Il vescovo conviene che l’umanità, nel suo cammino, porti alla Vergine voti, devozioni, intenzioni. Lei è mediatrice della grazia e ha preso tutti gli uomini “fra le sue braccia”, a partire da quel Bambino, fratello universale. “Nell’uno ci sono i molti. Gesù ci rappresenta tutti, in Maria, davanti al trono di Dio. San Pier Damiani diceva che ‘Maria non chiede, ma comanda’”. Lei, Maria, “è intatta: pura fede, pura carità, tutta speranza. Che è la virtù più difficile. (…) Dio non è sorpreso dalla carità, ma dalla speranza. Abbiamo quindi tre sorelle, l’una integrata nell’altra, mano nella mano. La fede: è sposa fedele e dà il senso alla vita. La carità: ricca di cuore per i suoi figli. La speranza: bambina speranza, Ma stiamo attenti, gli uomini rischiano di non prestare attenzione alla sorella speranza”. Maria, sottolinea ancora il vescovo Busca, non ha voluto apparire pari a Dio, “ma essere la sua serva”. (…)
In chiusura il relatore, con uno sguardo retrospettivo, avverte come oggi ci accorgiamo sia cambiato il nostro rapporto col tempo nell’esaurire la programmazione (il controllo della vita) in mano nostra. Il tempo bisogna leggerlo come opportunità per non rimanere dove eravamo, ma ripartire. (…) Gesù molto ha investito sulle parole, lo abbiamo visto, ma tanto anche sul contatto “che non è invasivo ma, in ultima analisi, lo fa fiorire”. L’Evangelo di Giovanni, al capitolo 14, riporta: ‘Lo Spirito Santo rimanga in voi’, dove ‘rimanere’ è un verbo greco che sta per ‘portare a compimento’. Ma infine ‘lo Spirito Santo opera in noi perché possiamo portare avanti la storia. Perché il Signore è il Signore della storia: il Signore è venuto, il Signore sta venendo, il Signore verrà”.
Dopo alcune parole dell’assistente regionale mons. Busti, che invita ad esprimere tutti insieme un ringraziamento al vescovo relatore, suo successore alla ‘cattedra’ di Mantova, il presidente regionale Vittore De Carli si associa al plauso “con cuore grato” e augura a tutti una “buona domenica”.

“Non doveva il Cristo sopportare queste sofferenze per entrare nella sua gloria?” con S.E. Mons. Pierantonio Tremolada

“Non doveva il Cristo sopportare queste sofferenze per entrare nella sua gloria?”
L’Ascensione del Signore nel disegno di Dio.

con S.E. Mons. Pierantonio Tremolada, Vescovo di Brescia

Proseguono gli incontri in videoconferenza zoom call per continuare ad essere sempre vicini anche se lontani.

Ci troveremo insieme online ⏰sabato 23 maggio alle ore 14.45 per l’incontro spirituale “Non doveva il Cristo sopportare queste sofferenze per entrare nella sua gloria?”. L’Ascensione del Signore nel disegno di Dio. Con S.E. Mons. Pierantonio Tremolada, Vescovo di Brescia.

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Sempre insieme: lontani ma vicini!

“La vita dopo la pandemia” di Papa Francesco

Prefazione a cura del Cardinal Michael Czerny, SJ

Il volume raccoglie 8 interventi di papa Francesco (solo scritti o pronunciati) nei quali fa emergere il suo messaggio e il suo sogno per il mondo “nuovo” che sta nascendo durante e dopo la pandemia del coronavirus. Un mondo con al centro le relazioni tra le persone, in cui la solidarietà e la collaborazione, la creatività e il sostegno a chi è “più indietro”, sono i pilastri. Introduce il volume la prefazione del card. Michael Czerny, gesuita, sottosegretario della Sezione Migranti e Rifugiati del Dicastero per lo Sviluppo Umano Integrale della Santa Sede. Il testo è disponibile in italiano e inglese e presto anche in francese, spagnolo e portoghese. Il volume è un pdf gratuito scaricabile dalla landing page LEV .

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“3 poesie su Maria” con S.E. Mons. Marco Busca

“3 poesie su Maria”

con S.E. Mons. Marco Busca, Vescovo di Mantova

Proseguono gli incontri in videoconferenza zoom call per continuare ad essere sempre vicini anche se lontani.

Ci troveremo insieme online ⏰sabato 16 maggio alle ore 14.45 per l’incontro spirituale “Tre poesie su Maria” con  S.E. Monsignor Marco Busca, Vescovo di Mantova.

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Sempre insieme: lontani ma vicini!

L’Unitalsi Lombarda in videoconferenza con S.E. Mons. Maurizio Malvestiti, Vescovo di Lodi

“Con Maria, nostra speranza, avvicinare le ferite umane a quelle del risorto”

sintesi di Silvano Sala

Introdotto da brevi parole del presidente regionale Vittore De Carli, che ringrazia il relatore intervenuto per la serenità che reca con sé (e segnala altresì la presenza del presidente di Lodi in un momento difficile per la sua terra), monsignor Maurizio Malvestiti saluta “gli amici dell’Unitalsi” e chiede con un sorriso a loro, che hanno portato tanta pazienza nelle attuali contingenze sanitarie, di “portarne un po’ di più”.
“Siamo nella gioia pasquale”, dice, e questo lo fa sentire in comunione col nostro assistente regionale monsignor Busti e con tutti i vescovi lombardi. A noi cristiani, prosegue, il compito di recitare le parole del Padre Nostro fin là dove si chiede ‘dacci oggi il nostro pane quotidiano’, per acconsentire a continuare la nostra testimonianza. E poi è necessario l’intervento di Maria, “che ha una fede giovane”, per “consegnare la sofferenza umana ai giovani” che possiedono la fede dei forti. Ecco allora che facciamo i nostri passi verso la Pentecoste. Ci apriamo quindi ai misteri di Lourdes e ci volgiamo anche “alla piccola Bernadette che raduna nel mondo l’acqua dello spirito”.
Nella Chiesa e nella società, continua il vescovo, è presente la ‘Salve Regina’ che si canta nella messa del mattino. “Tutte le ferite (cuore, spirito e coscienza) sono decisive e vanno curate”. Se il dolore profondo non lo si incontra, non ci si può salvare. “Lo scandalo della Croce diventa motivo di consolazione per il dolore umano”. L’Eucarestia è la medicina della vita. Di questi tempi abbiamo subito ferite profonde, in una drammatica sequenza. Ferite nei propri cari, nei colleghi di lavoro, nei vicini di casa, nei parrocchiani e nei loro sacerdoti, che non abbiamo potuto salutare alla loro dipartita da questo mondo. “Tutto ciò può attivare un risentimento”. Ma a questo dobbiamo opporci. Il vescovo confida che, per ovviare ad alcune inevitabili inadempienze di questi giorni, si recherà in una Casa di riposo per salutare tutti coloro che se ne sono andati e dar fiducia a chi è rimasto.
Richiama come ci debba essere la disponibilità cristiana alla sofferenza. Si aprirà la ‘fase 2’ , ma “il domani è carico di problemi- (…) Il distanziamento ci metterà a dura prova e si presenterà anche sotto forma di lontananza spirituale, pericolosa perché può mettere in forse la nostra fraternità. La collaborazione è vitale: ci aspetta un compito importante”. Per questa prospettiva necessita una “speranza affidabile”, da parte di Dio deve esserci una presenza potente, “redentrice”.
Mons. Malvestiti rammenta che S. Paolo dice ai romani che ‘ da fin d’ora siamo salvati’. “E’ un dato di fatto che la speranza ci sia e giustifichi la fatica che la fede ci chiede. (…) Senza Dio siamo senza speranza”. Sempre Paolo, ai tessalonicesi, ammonisce: ‘Non affliggetevi come quelli che non hanno speranza’. Guardiamo a Cristo:” Il futuro è Lui”, afferma il vescovo: “La porta oscura del tempo e del futuro è stata spalancata”. E riporta le parole di papa Francesco: ‘Dio non risponde con discorsi, ma con una persona: il Figlio”. Giovanni Paolo II, nella ‘Salvifici doloris’ rileva che ‘non possiamo esimerci come battezzati dal darci una risposta nelle ferite del Risorto’. Il relatore giunge poi a rilanciare, con intento interlocutorio, una domanda riapparsa in questi giorni: ‘Chi ha inventato il male?’, ricordando che Giovanni Paolo II commentava che si sarebbe potuto anche giungere alla negazione di Dio stesso. Su quanto sopra rileva che Cristo ha voluto rispondere con la Croce, e dalla Croce. Ma “ci vuole la grazia della fede per comprendere”. E conclude: “Cristo non risponde in astratto sul senso della sofferenza, ma quando diventa partecipe della sofferenza di tutti”. Ancora S. Paolo, ai colossesi, chiede di “essere lieti della sofferenza che abbiamo. Perché quando arriva, è una vocazione, una chiamata”.
Come ultimo punto dell’intervento, mons. Malvestiti sottolinea che “Maria è profondamente inserita nella vita e nel mistero di Cristo. (…) Figlio di Dio, Egli ha preso carne da Lei. Nella sublimità, la Madonna diventa nostra madre nel dolore e nella fede (…) E’ icona, scintilla di cristianità, segno di consolazione e speranza sicura per i fedeli di Cristo”. Il vescovo conclude invitando tutti, il giorno 14 maggio, a unirci nella preghiera (cristiani e credenti in altre fedi) perché tutte le religioni del mondo chiedano e ottengano da Dio di liberarci dalla pandemia. E avverte: “Noi tutti temiamo nel futuro di non avere la forza necessaria. Ma non bisogna temere mai di partire, anche se da soli, perché non siamo soli”. Altri vengono dopo di noi. “Essi devono sostituire i testimoni che li hanno preceduti. Il Signore è sempre più avanti”.
Dopo espressioni di gratitudine formulate dalla coordinatrice Graziella Moschino, che apre un breve ciclo di interrogativi a cui il vescovo dà risposte esaurienti, il presidente De Carli esprime l’augurio che questo momento particolare ci aiuti a crescere, ringraziando il relatore per il rasserenante sorriso che non ha mai abbandonato le sue labbra “anche quando ci venivano tirate le orecchie”.

Preghiera di un malato

Mi chiamo Maurizio, sono unitalsiano da 34 anni, faccio parte della sottosezione di Busto Arsizio e svolgo il ruolo di capo gruppo del Unitalsi di Castellanza.
Fin dalla mia giovane età ho sempre percepito la vicinanza della Vergine Maria per tante vicissitudini che la vita mi ha posto dinnanzi, l’ho sempre sentita vicina sia spiritualmente che in situazioni reali di difficoltà, quelle situazioni in cui la fede potrebbe essere messa a dura prova.
Ho avuto a che fare con il covid-19, esperienza composta da due ricoveri durati complessivamente 20 giorni con supporti per la respirazione , esperienza composta da giorni di isolamento domiciliare e quarantena, iniziata circa 60 giorni fa e tutt’ora non ancora terminata a causa di sintomi non del tutto scomparsi e tamponi non ancora negativi.
Durante il mio ricovero in ospedale mi sembrava tutto cosi surreale….non vi erano certezze sullo sviluppo della mia malattia e, a causa dell’assenza di una cura già testata, non si riusciva a delineare cosa potesse accadere da un momento all’ altro riguardo alla mia situazione clinica.
Nei momenti di lucidità ho scritto questa preghiera per testimoniare la mia esperienza.

Signore Gesù,

sono davanti a te crocifisso in una stanza di ospedale, la malattia ha bussato alla mia porta…un esperienza dura, una realtà difficile da accettare eppure Signore ti ringrazio per avermi fatto toccare con mano la fragilità e la precarietà della vita…ora guardo tutto con occhi diversi.

Quello che ho e ciò che sono, non mi appartiene…è un tuo dono.

Ho scoperto cosa significhi dipendere da tutto e da tutti, ho provato la solitudine e l’angoscia e la mancanza dei propri famigliari.

Signore, anche se mi è difficile, ti dico: “sia fatta la tua volontà”.

Ti prego benedici tutte le persone che mi assistono e che soffrono come me e se puoi donaci la guarigione.

Amen

Maurizio Fadini

L’Unitalsi Lombarda in videoconferenza con S.E. Mons. Corrado Sanguineti, Vescovo di Pavia

MARIA E BERNADETTE: SORELLE E DISCEPOLE NELLA FEDE

sintesi di Silvano Sala

Monsignor Corrado Sanguineti introduce la sua relazione rendendo noto che egli partecipa tutti gli anni, con gli unitalsiani pavesi, al pellegrinaggio a Lourdes di ottobre. Questo anche per sottolineare che la figura di Bernadette gli è familiare quanto quella di Maria. “Stiamo vivendo il mese di maggio”, continua il vescovo, “e questo ci rende più facile accostare il cammino di Bernadette a quello di Maria, la tutta santa, nata senza peccato” e sempre in piena adesione alla volontà di Dio. “Un legame profondo che indica un’esperienza unica”. Lei, Maria, ha concepito (per volere divino) un Figlio dalla natura umana, che rappresenta ‘Dio con noi’. Ma è sul Calvario che Maria ha la rivelazione di una nuova maternità: ‘Ecco tuo figlio (…) ecco tua Madre’. E lei, Maria, sarà “l’unica creatura ad essere assunta alla gloria del Cielo”. La Chiesa la invoca con innumerevoli titoli e la onora in un numero immenso di santuari. “E’ Madre che ci avvolge col suo manto, è creatura dotata da infiniti doni e appellativi”. Bernadette non ha queste prerogative, no certo, però la segue nel percorso di adesione alla volontà del Signore “ed è bello vedere come si accostino i cammini di queste due creature”. Prosegue mons. Sanguineti: “Chi vive un’autentica esperienza d’incontro con Maria, si lascia plasmare e ne esce cambiato e più simile a Lei”. La superiora di Nevers, madre Vauzou, mantiene con Bernadette un atteggiamento molto duro, dimostrando di non saper riconoscere la sua santità. “E’ una perla che va scoperta”.
Osserviamo, dice il vescovo, la vicenda umana e le esperienze spirituali di Maria e di Bernadette, così diverse nel divenire ma anche così simili nella sostanza. “Sono sorelle nella fede, discepole nel Signore”. Vi sono aspetti che accomunano le loro esistenze: Maria, a Nazareth, vive in una casa modesta del villaggio che “agli occhi del mondo era un niente”. Questa marginalità dell’ambiente la ritroviamo a Lourdes, rispecchiata nel cachot dove Bernadette conduce una vita semplice, aperta alla religiosità ma segnata da stenti. “D’altra parte non sa leggere, non sa scrivere, non ha ancor fatto la Comunione. Sa però recitare il rosario”. Per usare le parole di papa Francesco, sembra che il Signore vada a scegliere ciò che è ‘periferia’. “Ma allo sguardo di Dio nulla è periferico”, conclude mons. Sanguineti. D’altra parte “la nostra vita è come la loro vita, ed è preziosa agli occhi del Signore. Tocca una marginalità che tuttavia, nella sua valutazione, appare una cosa grande”.
Entrambe, Maria e Bernadette, hanno coscienza di essere destinatarie di una grazia eccezionale. Così Maria esclama: “Eccomi, sono la serva del Signore (…) ha guardato l’umiltà della sua serva (…)”. Commenta il vescovo che ‘serva del Signore’ è linguaggio biblico ed è titolo riconosciuto a chi ha compiti particolari nei riguardi di Dio. “Tutte le generazioni mi chiameranno beata (…) Grandi cose ha fatto in me l’Onnipotente (…)”. Maria ascolta anche le parole di lode e di benedizione che le rivolge Elisabetta, non le respinge ma le accoglie senza alcun moto di compiacimento. Umiltà e consapevolezza, di ciò che Dio sta creando, accomunano ancora Bernadette a Maria. Bernadette rifiuta di ricevere danaro, doni, non vuole essere al centro dell’attenzione (lo è solo ‘la Signora’). Non ha alcun moto di vanagloria. E’ di carattere forte e non sopporta ipocrisie. Tiene il suo rosario, semplice e artigianale, e rifiuta un rosario di valore. Maria mette al centro il Signore. Bernadette al centro pone Maria.
“Anche noi siamo stati coinvolti in una storia di grazia”, prosegue il vescovo Sanguineti. D’altronde Bernadette apprenderà da Maria a fare penitenza, a pregare per i peccatori,. E noi impariamo a riconoscere che siamo creature fragili a cui si addice l’umiltà, perché Dio ci coinvolge in cose grandi. Maria e Bernadette vivono la chiamata al mistero pasquale, condividendone la Passione e la Resurrezione. “Maria, sotto la croce, ha vissuto una specie di notte scura (…) Qui si attua la Passione di Gesù, la com-Passione di Maria. Maria non ha conosciuto l’esperienza diretta della croce, ma è in comunione perfetta col Figlio: vive la costante offerta d’amore a Gesù”. Bernadette, dal canto suo, trascorre l’infanzia con salute cagionevole, poi la vita religiosa praticamente da malata. Ma confida: ‘Non vivrò un solo istante senza amore’. Praticamente negli ultimi mesi della sua esistenza, nel convento di Nevers, “vive nell’offerta a Dio della sua malattia, vive la sua grande messa”. E può sussurrare con indicibile sofferenza: ‘Sono macinata come un chicco di grano’. Bernadette, una pastorella – rileva il vescovo; Maria, una giovane Madre: ma “sorelle nella fede”. Ed è un cammino che si apre anche davanti a noi: “Bisogna imparare a vivere con la sofferenza trasfigurata dall’amore”.
Al termine della relazione, monsignor Sanguineti risponde volentieri ad alcuni interrogativi che, su invito della coordinatrice Graziella Moschino, alcuni unitalsiani collegati propongono. Vi è poi l’intensa commovente testimonianza di Maurizio, responsabile di un Gruppo di Busto Arsizio, ancora positivo dopo interminabili cinquanta giorni di Covid-19.
Il presidente regionale Vittore De Carli chiude il collegamento con parole di speranza, segnalando che il barelliere Ermanno, associato alla sottosezione di Milano Nord-Est, da venti giorni ricoverato a causa del virus all’ospedale Fatebenefratelli, ha condiviso collegato con noi la splendida catechesi appena ascoltata.

“Con Maria, nostra speranza, avvicinare le ferite umane a quelle del Risorto” con S.E. Mons. Maurizio Malvestiti

“Con Maria, nostra speranza, avvicinare le ferite umane a quelle del Risorto”

con S.E. Mons. Maurizio Malvestiti, Vescovo di Lodi

Proseguono gli incontri in videoconferenza zoom call per continuare ad essere sempre vicini anche se lontani.

Ci troveremo insieme online ⏰sabato 9 maggio alle ore 14.45 per l’incontro spirituale “Con Maria, nostra speranza, avvicinare le ferite umane a quelle del Risorto” con  S.E. Monsignor Maurizio Malvestiti, Vescovo di Lodi.

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Sempre insieme: lontani ma vicini!

L’Arcivescovo all’Unitalsi: «Creare un ritmo del tempo che qualifichi le giornate»

[Fonte: www.chiesadimilano.it]

L’Arcivescovo all’Unitalsi: «Creare un ritmo del tempo che qualifichi le giornate»

Nel Tempo pasquale gli esercizi spirituali di monsignor Delpini per l’associazione lombarda

È stata una catechesi magistrale quella di sabato 25 aprile, con mons. Mario Delpini, per l’incontro settimanale organizzato dall’Unitalsi lombarda in questo periodo pasquale, aperto a tutti, per trascorrere un pomeriggio insieme anche in questo tempo in cui siamo costretti a casa.

L’Arcivescovo ha proposto tre esercizi.

Il primo: preparare il risotto alla monzese o alla milanese, come ognuno preferisce. Il tema spirituale è quindi preparare il risotto. Qualcosa che dobbiamo fare per forza, un dovere a volte noioso, ma lo si fa perché sappiamo che qualcuno sta aspettando quel piatto. Se si ripercorrono le varie fasi della preparazione può diventare un esercizio spirituale.

Il secondo esercizio spirituale si intitola: Sei qui? Sono con te. Il tema è quello della presenza.

Mentre il terzo esercizio spirituale è quello dell’orologio.

Il tempo, inteso come durata, ci può logorare, è come una corrente che trascina via, ma c’è un altro modo di interpretare il tempo, ovvero considerarlo come una serie di occasioni. L’esercizio spirituale dell’orologio appartiene a chi dà una regola alla sua giornata per impedire che i giorni passino senza aver concluso nulla.
Nel video uno stralcio di questo ultimo esercizio spirituale.

Versione integrale dell’articolo:

Di Graziella Moschino

È stata una catechesi magistrale quella di sabato 25 aprile, con Mons. Mario Delpini, arcivescovo di Milano, per l’incontro settimanale organizzato dall’Unitalsi lombarda in questo periodo pasquale, aperto a tutti, per trascorrere un pomeriggio insieme anche in questo tempo in cui siamo costretti a casa.
Mons. Delpini ha proposto tre esercizi.
Il primo: preparare il risotto alla monzese o alla milanese, come ognuno preferisce.
Il tema spirituale è quindi preparare il risotto. Qualcosa che dobbiamo fare per forza, un dovere a volte noioso, ma lo si fa perché sappiamo che qualcuno sta aspettando quel piatto. Se si ripercorrono le varie fasi della preparazione può diventare un esercizio spirituale.

Non è solo dar da mangiare agli affamati, ma è anche preparare un momento festoso, rassicurante e familiare del trovarsi insieme.

Il risotto non è solo perché qualcuno ha fame e devo prepararlo perché è compito mio, ma può essere visto come l’occasione per stare insieme: piangere, confidarsi, parlarsi. Mentre lo preparo penso a una persona concreta che magari quel giorno è un po’ giù di morale, è arrabbiata e allora se faccio un risotto, che piace a questa persona, la farò sentire importante. Posso essere anche erede di una tradizione, questo modo di cucinare deriva da qualcuno che mi ha educato a farlo, ha una storia. Quello che oggi fa contenti i miei familiari arriva da una storia ed è un’eredità. Magari qualcuno lo preparerà un giorno per me. Sono grato a mia nonna perché mi ha insegnato questa ricetta speciale e sono grato a tutti coloro che negli anni si sono occupati di me. La riconoscenza fa parte di questo esercizio spirituale.

E poi questo riso l’ho comprato dal contadino, qualcuno ha lavorato per me, questo lavoro particolare di coltivare il riso è un invito alla contemplazione dell’uomo in questo giardino che Dio ha creato per noi. Il riso ha bisogno di una cura particolare e chi lo coltiva sa che la sua fatica sarà premiata. Il rapporto dell’uomo con la terra, in questo caso, non si interessa delle cose, ma fa di questa opera, che trasforma i frutti della terra, un qualcosa a disposizione di qualcuno. Le cose non sono soltanto quantità, oggetto, ma sono un segno. Guardando i chicchi di riso che metto nelle pentola per fare il risotto guardo un segno. Mi ricorda quello che la terra produce per me, tutto ciò è un messaggio d’amore. Preparare il risotto significa che qualsiasi gesto faticoso io faccia posso farlo come adempimento oppure come esercizio spirituale che ci insegna a vivere i rapporti tra noi e la nostra terra.

Il secondo esercizio spirituale si intitola: Sei qui? Sono con te. Il tema è quello della presenza.
Il modo di essere presenti è molto diverso. Un modo è la presenza fisica, qualcuno che si vede, che si può imboccare se ha bisogno, dare un bacio, una carezza, ascoltare la sua storia. A volte c’è anche chi è lì con noi ma pensa a altro, a volte chi è con te è arrabbiato e non vuole parlarti. Una sorta di maschera, in realtà tu senti che non ha voglia di essere lì.
Poi c’è la presenza della memoria, mi ricordo di te. Può esserci una foto che io guardo e mi ricorda qualcuno con il quale ho condiviso esperienze e momenti.
La presenza psicologica, invece, vuol dire che penso a te, sono in ansia per te, desidero incontrarti, vorrei essere lì. È una presenza affettiva, di cuore, fatta di interiorità che ti accoglie anche se tu non ci sei.
La presenza mediatica, virtuale è una presenza fisica, io vedo voi, vi ascolto e voi vedete me e mi sentite. Ma non posso abbracciarvi, baciarvi, sentire il cuore che batte, il profumo che avete messo questa mattina. Non è una presenza complessiva, è un po’ evanescente.

L’esercizio spirituale della presenza è la “presenza reale”. Gesù è realmente presente nel Santissimo Sacramento dell’altare. Questa è una presenza che supera tutte le altre. Gesù è veramente presente perché è dentro la nostra vita, è lo Spirito Santo che lo rende presente perché diventiamo un cuor solo e un’anima sola. Noi formiamo una cosa sola con Lui per potenza dello spirito Santo. Noi possiamo portare avanti questa unione pregando tutti insieme: io prego per te e tu per me e così via. In questo tempo in casa noi possiamo essere realmente presenti se passiamo attraverso lo Spirito Santo, attraverso Gesù per diventare una cosa sola.
Pregare insieme per diventare un cuor solo e un’anima sola.

Il terzo esercizio spirituale è  quello dell’orologio. Il tempo è una durata, una corrente che ci trascina. Siamo vittime del tempo, il tempo come durata ci può logorare, stancare, ma non lo possiamo fermare. Il tempo vissuto così è come trovarsi su una barchetta e lasciarsi trascinare dalla corrente. Il tempo può essere considerato come una serie di occasioni, di eventi, ma rischia di essere una serie di cose, una diversa dall’altra. Ogni giorno può essere un’occasione per far del bene o del male, dipende dalle nostre scelte. Un’occasione per fare del bene o del male, dipende da noi e da come vogliamo viverla.
Il tempo come orologio vuol dire voler dare una scansione con un ordine ben preciso, dare una regola alla giornata senza correre il rischio di sprecare il tempo. L’esercizio spirituale dell’orologio è quello che mi fa capire che ogni cosa ha un suo tempo, è una libertà di fare scelte proprie per poter qualificare le proprie giornate. Il tempo come ritmo per il cuore, l’anima, il bene. È fare una serie di cose per evitare che il tempo ci trascini via, come una corrente che ci fa invecchiare senza senso. Un ordine della vita che permette di mettere a frutto il tempo.

Proviamo a sperimentare i tre esercizi spirituali: fare il risotto, cercare di costruire una presenza “reale, l’orologio per dare un ordine alla vita e trovare il tempo per fare del bene.

“Maria e Bernadette: sorelle e discepole nella fede” con S.E. Monsignor Corrado Sanguineti

“Maria e Bernadette: sorelle e discepole nella fede”

con S.E. Mons. Corrado Sanguineti, Vescovo di Pavia

Proseguono gli incontri in videoconferenza zoom call per continuare ad essere sempre vicini anche se lontani.

Ci troveremo insieme online ⏰sabato 2 maggio alle ore 14.45 per l’incontro spirituale “Maria e Bernadette: sorelle e discepole nella fede” con  S.E. Monsignor Corrado Sanguineti, Vescovo di Pavia.

Per partecipare è sufficiente cliccare sul link
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